说起袁世凯，大家伙大多都觉得他不怎么样，印象普遍都挺糟糕。不光咱们如今这么看，早些年那会儿，人们对他的看法也好不到哪儿去。

你晓得不？一个被千夫所指、骂声不断的“窃国者”，去世后竟然还得到了堪比皇帝的厚葬，他的陵墓那叫一个气派，比谁家的都豪横。

光是这个墓的名字啊，差点就惹出点大乱子。当初袁世凯的坟墓本打算定名为“袁陵”，可是一琢磨这人干过的那些事儿，大家伙觉得这名字配不上他，于是好多人强烈反对这个提议。

徐世昌站出来，动动笔，把名字里的字换了，这才把事情摆平。别看只是换了一个字，其实背后全是讲究：有官场上的斟酌，也有那个年代的各种拉扯，一下子把“袁世凯到底配不配得上人们尊重”这事推到风口浪尖。

你要说他是皇帝吧，人家两个王爷的份儿都摸不上边。你要非说他是贼？人家陵墓却修得又高又大，矗立那么多年，硬是没塌过。这背后，还藏着多少鲜为人知的曲折事，啷个说得清？

大家都不乐意把它叫做“袁陵”。

1916年6月6日，袁世凯在北京去世，临走那会儿他没有太多遗言，不过有一句话一直在民间传开了：“葬吾洹上。”其实，这个地方他早就定下来了——河南安阳洹上村。不光因为这里是他祖上发家的地方，在他心里，这地方也是个能助他飞黄腾达的宝地。

年轻那会儿在小站操练兵马，他就悄悄把两百多亩地收入囊中，这块地选得相当讲究，北边挨着寿安山，南头紧靠洹水河，正好卡在河南和直隶的交界处。离北京说远不远，说近也不算太近，既能及时弄清京城有啥风吹草动，来去还方便。说实话，这风水地儿确实不赖，交通也是通畅得很，说到底还是袁世凯自己看着入眼。

谁能想到呢，他百年之后最让家里人犯愁的，其实既不是坟地选在哪儿，也不是花多少钱修，而是“袁陵”这俩字儿。袁世凯的大儿子袁克定非得咬死用“陵”这个字，说得也挺直白——爸当过中华民国大总统，葬礼照着“国葬”那阵仗办的，文武百官一起送行，身上的冕服可都是按规矩穿的。

说起“陵”这个名字，不用给，难道还有谁能配得上？转头一想，偏偏问题还真就卡在“冕服”这俩字上。你说冕服这是皇帝专用的行头，论起袁世凯那阵子自封当皇帝，老百姓压根就不买账，政界那些人也早已憋着一肚子不痛快。

洪宪帝制刚撑了86天，天下早就炸了锅，军阀们纷纷倒戈，南方那边直接跳出来对着干。袁世凯见势不好，立马把年号撤了，嘴上还装糊涂，说他压根没当过皇帝，一副“我啥也没干，你们别误会”那种模样。

可你别说，他墓碑上还刻着“袁陵”二字，这不明摆着自相矛盾嘛？结果反对声音愈演愈烈，最头一批站出来发声的，其实是文人墨客那拨人。

他们说，“陵”这词本来就是专门为帝王准备的，袁世凯这皇帝梦碎了，这帽子估计戴不上。接着，那些地方上的官员也陆续表态，连段祺瑞都一句话都懒得说。

民间可就炸开了锅，大家提起“袁大头”那可是没一句好话，老百姓心里其实早就把他当“窃国贼”，瞧着他还想临死前沾帝王的边儿，心里那个不服气全写脸上了。

徐世昌亲自出马，只改动了一个字。

就在这么个关键时刻，徐世昌挺身而出。他和袁世凯可是老熟人、老搭子，两人在袁世凯生前一块共过不少事儿，彼此那点底细早就门儿清了。

徐世昌这个人，脑子灵活，做事有分寸。他跟袁克定摆了这么一句：“你爸要是真成了皇帝，那叫‘陵’没啥说的；眼下这事黄了，‘陵’这词儿就真不合适。”

这句话拿捏得很到位，既没有抹杀袁世凯当过大总统的身份，也把称帝没成的现状给说透了，毕竟袁世凯不仅没蹭上龙椅，还自个把年号给撤了。

你说自己是皇帝，可史书上不承认，你非要硬生生地写个“陵”字，那不是自己给自己添堵嘛。于是，徐世昌想了个法子，干脆把“陵”换成“林”得了。

表面看来，“林”读起来和“陵”差不离，其实这个字的门道可不少，咱中国自古在称呼坟墓这事儿上一点都不马虎，讲规矩讲得死紧，谁是什么身份就该用啥词，一点水分都掺不得。

皇帝死后的埋骨之地叫“陵”，诸侯逝世后安葬的地方唤作“冢”，普通老百姓呢，就只能叫“坟”了。唯独像圣人这样身份高贵的人，才能用“林”这个词，比方说，孔夫子的墓就是“孔林”，关羽的墓大家都叫“关林”。

有的人觉得，袁世凯根本不够格称圣人，按理说用“林”作墓名也不合适。不过徐世昌给出了解释：“‘林’这个字，从古早的意思来看，其实也指墓园，没必要局限于圣人。”

说实话，这理由听着有点牵强，不过确实还能说得过去。更重要的是，“林”字虽然档次降了点，面子总算保住了，大家也没那么多话讲。

袁克定稍微迟疑了一会儿，终究还是点头答应了。“袁林”这个名字就这样敲定，自打那以后，大伙儿也不因为这名字争来吵去了。

“袁林”作为一个警示，提醒后世的人们。

这个字，帮袁世凯扛住了一堆舆论的炮火，也算是让北洋政府维持住了些许颜面。别光觉得这就是个单纯的“叫法”问题，其实还真没这么简单。

袁世凯去世那会儿，北洋政府还勉强支棱着，段祺瑞亲自带头送别，国务总理、副总统，满朝文武一个不落，全都到场露了个面。

在北京停灵了21天后，袁世凯的灵柩搭乘专列一路运往安阳，整整有80个壮劳力轮番抬杠护送安葬。陵墓那气派，寻常人还真不敢想象，外圈用大石头垒的墙，里头全是水泥结构，又中又西的风格。请来德国工程师操刀设计，既借鉴了明清时期那些皇帝的陵寝，还融合了美国总统格兰特墓地的样子。

主轴上的神道、文武翁仲、还有那六柱五楼冲天牌楼，全是当时能拿得出手的顶级手艺。光水泥都是从日本那边运过来的，工程一共吸引了17家单位来抢标，最后是兴隆木厂拿下了这货，整整干了两年才完工。

总共花了75万银圆，搁当时普普通通的老百姓连饭都吃不上，北洋政府还能这么痛快地拿出这笔钱，看得出来，袁世凯的“面子工程”在他们眼里确实挺要紧的。

可这点“脸面”，到底没能让这位“皇帝未遂者”翻身。多少年过去了，毛主席到河南考察，站在袁林前头，他一句话就下了结论：“保留，作为反面教材。”

毛主席这话一出，袁林直接被扣上了“警醒世人”的名头。它被称作“墓”，也算个“林”，可就是和“陵”这个字眼儿沾不上边。

袁世凯这一辈子，手腕通天，野心勃勃，没想到终究栽在一个“帝”字上。洪宪帝制只撑了八十六天，不光成为他终身的笑话，也成了他身后甩不掉的包袱。

徐世昌就靠着一个字，让这座墓得以保留，还算是给袁世凯守住了点脸面。不过呢，历史怎么记他，时代给他怎么定调，徐世昌这忙是帮不上了。

一百年过去了，墓地还矗立在那，人早已消失于历史长河，石碑上“袁世凯墓”这几个大字依然扎眼地刻着，不过这并不代表什么荣光，更像是在敲响警钟，让后来人记得：如果在前行的路上丢了时代步伐，最终也只剩风吹尘扬了。

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